老营和武当山
六百年前，朱棣的附马都尉沐晰奉旨大修武当，大本营扎在玉虚宫，人称老营。沐晰也许没想到，老营一叫就是六百年。沐晰还没想到，当老营被“翠花街”万丈红尘了六百年后，也正襟危坐成了武当山。 真武大帝坐在武当之颠那刻起，命中注定沐晰就成了武当山永远不可分割的一部分。 在沐晰的老营街上，“永乐盛世”的牌坊背对着玉虚宫，矗立在繁华的十字街口。这是个物欲横流的地方，就连道士也会跟着时代走，九十年代年轻的道士骑着踏板的摩托车，飞驰而去。有时会有三两个在打着台球。有时能看到三两个道姑，着青色的道袍，高高的挽着簪子，都白里透着红。现在的道士上街可能都出有车了，窝在车里，隔着玻璃看红尘，未免不是修道的一种。 老营是包容的，所谓包容，就是外放与内敛，高贵与低贱，尚文与尚武，和平与暴力，传统与现代，贫穷与富贵，都能在一个地方共存。脚踩泥巴的农民会和高眉深目的外国人共住在一个屋檐下，上推十几代没出过国门的却找了个洋女婿。夜深人静，清泠的木鱼声不是响在梦里，也不是来自高高的天柱峰顶，推开窗户，对面就打坐着大隐于市的高人。剑河一改她出自高山深壑的秀美，从龙潭沟走来，一路蜿蜒向西流去，经石家庄汇入汉水。大河向东流，小河向西流，不知道护卫着老营六百年的富贵，是不是这西流的小溪？“贵就贵在西流水”？而浪河的小河也的的确确是向西流的，还有四河的小溪都是向西汇入汉水。 自古太极出武当，武当太极出太极观。沐晰当年也许不会想到，走习惯了均房古道和汉水后，在1930年人们打通了老白公路，这一通，就将他当年的太极遗忘到了脑后。均房古道上的所有的宫观，因了一条公路，和着新的武当山人的价值观念，寂寞的冷清到了一边。跟着老子牛后的尹喜，从此又可以静静的独享天人合一，就连鬼谷子也可以不再授徒，倾心研究人类通史上所有的术，以期能在某个合适的时代，合适的时机，找到另一个孙膑。 “六百年前，朱棣皇帝听闻内家拳祖师爷张三丰大名，前往拜会。朱棣来到武当山多番寻找未果。一日，在凤凰山脚遇到了一位鹤发童颜的老道，遂问之。老道笑答：你还是不要找了，就算你见到他了，他认识你，你却不认识他；等你见过了之后，就再也见不到他了。老道走后，朱棣日思夜想，终于感悟出“真人说真话”的含义，方明白那位老道正是张三丰。此后，也正如张三丰说的一样，朱棣再也没见过他了，故在与张三丰相遇之处修建了“遇真宫”，也称“会仙馆”。” 如果说真武是武当山的第一号魂灵级人物，那么遇真宫里的张三丰就是武当山的第二号魂灵。“问道武当山”，问什么道呢？文道？武道？还是文武之道？“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”如此玄妙之道，非有慧根恐怕不能懂，当年老子出关，函谷讲道，众人听讲，度脱点化的也只有关尹喜一个。想来问道武当山有半数以上冲的是武当山张三丰的武道。“武”才是这座山的魂！真武，玄武，武当，都离不开这个“武”字！2003年1月19日晚，安安静静地存在了500多年后，一代武宗张三丰的荷叶殿被大火烧为灰烬，如今，这座命运多舛的世界文化遗产因南水北调处在淹没区，再次走到了命运的十字路口…...水火无情，没奈何的张三丰就只得又飘到均房古道上的太极观了。 当静坐在武当之颠的真武大帝，不能看到九龙山下的张三丰飘逸的太极，也许会生出厌烦武当的想法。而没了张三丰的武道，影视中道教的弟子们一发不可收拾地倚天屠龙，整天打杀，和尚，道士，尼姑，道姑，宫观，寺院，庵堂，全成了逞侠仗义之地，当清不清，该静不静。 就连老营街上长发的农民也多了起来，披着头的，用皮圈扎成马尾的，编成辫子的，挽簪的，黑胡子长过下巴的，老的少的，宽宽松松的青色道袍，加一白袜道鞋。真可算是武当山的一大特色。辟静的永乐路上，冷不丁就冒出一个膀大腰圆的“左冷禅”。 |
发表评论
