有人说，读一本好书如同跟一位高尚的人谈话。就是说，读书如同跟人谈话。照此反推，跟智者谈话，就是在读一本好书，所以也就有那句话，“听君一席话，胜读十年书”。跟朋友谈话，就是在读一本自己喜欢的书
有不少书，我在读时是头重脚轻。起初觉得发现了这本书，就好像发现了新大陆，我被深深地吸引。也觉得自己很运气，在芸芸众书中，我跟它毕竟没有错过，它像是知道我在期待，便轻轻地落在我的枕边。通常在读一本好书时，我会慢慢读，怕一快会错过其中的精妙，其实也是想延长跟书相处的时间，毕竟难得遇到自己喜欢的书。
可常常预期高于现实，我读到中途就不想读下去了，不是不好，是好得雷同，书后面的风景里，大都能看到前面风景的影子。毕竟是一个人某一阶段造出的风景，即便绝美，总是有限。交一个朋友常常也会如此，一刹的倾心，就觉得是高山流水的缘分，恨不能时刻与对方晤言一室之内，现在自然是晤言一屏内外了，但哪有那么耐读的大书呢，渐渐他读到了雷同的你，你也读到了雷同的他，于是彼此都减退了读的兴致，最初的温度没能维持。
很多人在交朋友时，很像那个掰玉米的猴子，一有新朋友就疏远老朋友，这种人交友图的是新鲜。就像我们旅游，下一个目标总是没有去过的地方，如果选择旧地，也要这个地方的风景是会变化的。这也不能全怪人，人对新奇的兴趣，通常会大于对熟知的兴趣。
不过这种兴趣，也是在变化的。年青时好新奇，中年后对熟知的兴趣大增，一路走来，那些不离不弃的朋友，彼此间一定存在着某种默契，这种默契里，有让人感觉舒适的温度，不然友情的花，不会开得这么自然。
人在交友时，通常跟着兴趣走，理性的介入不是很多，但我们经常会看到一些交友的原则，偶尔也会拿来对照自己。子曰：“毋友不如己者。”起初我理解为：不跟不如自己的人交往。这样理解会有问题，你不交不如自己的朋友，也交不到胜过自己的朋友，因为对方也“毋友不如己者”，那么人人都只能跟与己相当的人交友了。后来听到傅佩荣教授的解释，他将“如”解为“像”，这句话是说，不交跟自己志趣不相投的人，所谓“道不同，不相为谋”。这样听起来就顺通多了。
不过如果能撇开立场问题，我倒觉得志趣相投，固然可友，志趣不投，也不妨兼听。跟志趣相投的人为友，让人觉得可亲可信，因为大家处在同一个磁场里，但因为相投，共同的地方就会多于不同的地方，这样你心中风景的地盘就难以拓展，久而久之，你可能变得偏狭而保守。试着跟不如己者为友，或者常常听听不如己者之言，对自己又何尝不是一种拓展呢。他的风景是你缺少的，你可以借景，为自己的园子装点。比如你是一个儒者，不妨听听道家之言，听听百家之言，兼听则明，你的智慧会更加明达，心胸也能包容天地。
为了让对方觉得你永远都有可采之处，就不要一下子给对方很多，给的速度不要超过你生产智慧的速度，供不应求，就会显得贫乏。也不要期望从对方那一下子得到很多，如果期望跟对方建立永久的情谊，你就准备好跟对方作细水长流般的相处，在水源有限的情况下，细水才能长流。君子之交淡如水，这水一定是细水。
过于热情总是难以维持恒久的温度。老子言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”暴风刮不完一个早晨，急雨不会下一天，比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。情感也是，恋人之间不会长久热恋，朋友之间也不会长久热情。因为“热”是要消耗能量的，每个人都不可能是太阳，光热无穷，所以情感的温度最终都会回落，回落到能长久维持的一个温度。
因此，多友是一件比较累人的事，你与每一个朋友都要保持一定的温度，不然就显不出与一般人的不同。友情是要互动的，是彼此间传递的一个互动，他投之以桃，你报之以李，《诗经》里说“匪报也，永以为好也”，就是说不是想回赠给对方什么，而是想永远保持这份友好的情谊。
看来任何一种保持都要付出一定的努力，情谊能带给我们快乐，也需要我们为之付出。情谊是我们侍弄的盆景，我们爱它的精致，爱它的芬芳，它不可能无条件给你这些，这个条件就是你对它的精心侍弄。每个人从内心来说，都想拥有很多的朋友，但往往都会因力不从心，而不得不有所取舍。
与朋友相处，可贵的是能找到一种模式，维持一个稳定的关系。你无须频繁投桃，他也无须频繁报李，任何事一过度，都会很快走向反面。到那时，我们可能会问：这人怎么了？我怎么了？其实他还是他，你还是你，只是彼此没能找到那个维持恒温的模式。
这个模式就是彼此的内心都乐于接受的交往方式。有句话叫“人敬我一尺，我敬人一丈”，好固然好，若朋友间都秉承这么个交往原则，这个情谊的雪球会越滚越大，最终都要敬对方万丈，情谊就成了负担。人与人之间，情谊从无到有，从有到稳定，稳定最好，不必期望情谊值越来越大，情谊贵在恒久，而不是一时的火热。
也不应向朋友索求更多。有人信奉有朋友好办事，所以一有事就找朋友；有人认为有朋友不孤单，所以一孤单就找朋友。过多的呼叫，是一种打搅，对方即便不言，你也要适可而止。有人认为频繁约朋友相聚是一种好意，但如果对方婉拒，表明你的好意也可能成了打搅。
朋友间相处的境界是，彼此都感觉与对方相处是一件很自然的事，是彼此的精神需要。没有刻意，也没有负担。当你这只精神的小鸟想停息时，他为你伸来了柔软的枝条，而枝条并不感觉这是负担，因为它喜欢听小鸟唱歌，反过来，它想停息时，你也自然地伸出你的柔条。
还有一种朋友间的境界也值得玩味，那就是“相濡以沫，不如相忘于江湖”。泉水干了，彼此像鱼一样吐沫互相润湿，不如在自己最适宜的地方，快乐地生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。这是什么意思呢？不妨理解为：人要放弃执着，不要偏执于情，到更广阔的世界里，去从新开始。因为任何的偏执都是一种局限，也是一种束缚，对自己，对对方，彼此放开，可能迎来的是崭新的天地。
不去想起，也没有忘记。偶尔会淡然一笑，在心里问一声：你还好吗？
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