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[随笔小札] 自由行走的歌者

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自由行走的歌者  散文随笔


自由行走的歌者 
——读甘茂华老师《穿越巴山楚水》有感


  近期得闲,拜读了甘茂华老师的新作《穿越巴山楚水》,有感而作。
  
  一
  
  首先,我要为我的孤陋寡闻汗颜,不读此书,我不知道这是甘老师出版的第九本散文集,第十五本著作,也不知道老师的散文集《这方水土》,获得第六届冰心散文奖,还有老师在书中提到的一些作家老师们及他们的大作,我也是不知道的。究其原因,自己的生活范围太小,见识不多,因为生计,每天在花店与家这十多分钟的路程上奔波来回,生活简单成二点一线,忽略了很多其它的事情。
  
  很多时候,我惊觉我的人生会不会就定格在这几十米的路程,暗自庆幸自己拾起了笔,虽写的是些生活日常,小情小事,又文字笨拙,但不至于被生活的磨难与平淡消亡了激情,踽踽独行,在文字里,领略一番这几十米外的滚滚红尘,大千世界。
  
  由此,我极羡慕甘老师走万里路的豪情与自由,不仅遍走湖北、中国、而且出国门,领略异域风情。
  
  文字,亦是行走的风景。摄影家用摄影记录生活,作家用文字记录生活,留于世人欣赏。我们这些读到、看到的人都要感谢他们,足不出户却能欣赏美景,实乃有幸。
  
  一个有思想的、有觉悟的、有满脑子文学艺术细胞的人,他的行走必将与他人有所不同。
  
  在行走中,他有一双发现美的眼睛,有一颗感动美的心灵,所以就会有一篇篇优美的文字记录风景,让我们身临其境,一个个鲜活的人物让我们感动、感怀。例如:夏阳河、昭君别院、清湖村、西陵峡等这些景,诗人不朽、作家哈哥、同学安维生、郑琦老师、茶贩子刘轩、古筝教师涂艳等这些人。景物是不会说话的,但在作家的笔下却是有灵性的;而那些人,生活在我们身边是平凡的,又是不平凡的。
  
  他们,都是行走的风景。
  
  说到发现美,甘老师在《走进三峡人家》一文中的一段话,让我感触颇深。他说:“我当然知道,这是人工制造的旅游场景和搭配的道具,但透过它们传递的山里人的生活气息却是真实的,无需质疑的。”
  
  三峡人家,我去游玩过几次。我们游玩,更多看的是热闹,对那些人工制造的场景,我心里是有些遗憾的,内心深处有个声音,这就是仿造了过去的一个场景,来做个文化的卖点。
  
  旅游景点也是一个地域民俗文化的浓缩。我们究竟要看什么呢?通过这些制造的场景遥感历史的沧桑?或者就流于表面,看山看水看人看热闹?我们又是怀着一种怎样的情感来看待这些逝去的或者正在逝去的事物?
  
  甘老师游玩,看到的是场景后真实的生活写照与对逝去生活的怀念。倒真让我对游览这些民俗风景区有了些领悟。
  
  读完《穿越巴山楚水》这章,我一直想问老师:您是因为行走了这段路程有感写的此文,还是因为想写后才走的这条路呢?
  
  文章开场以李白的诗“蜀道难,难于上青天”为引,后以陆游的游记散文《入蜀记》佐证,开启了作家的旅程。从梁平到普光、进鄂西、到武陵山、齐岳山、石板岭、野三关、魏家包、红花套、乌鱼洲、玛瑙河、当阳,回到宜昌。写了这条道路极其复杂的地质特点,建设者们的艰辛,沿途的历史传说,风景等等,所写有我知道的,也有我不知道的,长了见识。我不禁想到了那条著名的青藏铁路,韩红的那首荡气回肠的《天路》,为我们的建设者们喝彩!
  
  想到此,又不免暗笑先前的想法。不管是因走而写,还是因有感而走?有什么关系呢?如此卓越的筑路工程,不值得我们为之付诸笔墨吗?而我想问的,也许更多的是写作方面的问题。老师在写这篇一万多字的散文的时候,开始就是写的这些内容吗?是紧跟行走的步伐来写吗?我们在写一篇长篇散文的时候,如何布局谋篇?如何写出新意与独特?对象我这样的初学者而言,有太多的东西需要我慢慢去领悟。
  
  二
  
  文章命名自由行走的歌者,一则是因为甘老师遍行祖国大川的足迹,二来是老师的文风是自由的,没有教规似的教条教义,读来亲切,即有文字的美感,又有生活的哲理,在隽永的文字里,领悟生命的意义。
  
  我读甘老师的文章,感觉轻松自在,舒服。甘老师的触觉甚广:有细微小事、平常人家;又有历史大事、科学哲理。如野菜节儿根、电焊工、插队时的乡亲……,鄂水娘的传说,土家跳丧风俗,巴楚的起源、结局等等。往事,那许多沉重的叹息,读来却风轻云淡,让人有一种透彻人生的顿悟,倒像极了我读杨绛先生《我们仨》的那种感觉。许多朴素文字的背后,隐藏的是生活的真谛,是经历大风大浪后洞穿人生的豁达与睿智。
  
  写插队生活,劳动的艰辛,前途的不可知,困惑了一代知青的命运,多少年过去了,用笔把那些逝去的年华再现,泪水中有欢笑,痛苦中有甜蜜,彷徨中有决绝。老师说:“插队实实在是一个时空背景,是一种精神经历,是一代人的刻骨铭心的生命。”
  
  老师是一个热爱生活的人,一个幽默风趣的人。这点从他的文字里体现甚多。如《被乡愁照亮的昭君别院》里,一作者问:农历正月间太阳怎么这么猛烈?甘老师说:“太阳跟人一样,憋了一个冬天,忍不住早早的跳出来叫嚣,他把积攒的火一下子全部发泄出来了,特别是看见昭君别院来了这么多情欲旺盛的男男女女,它一开心就撒起野来了。”又如《写给春天的话》中写:“什么叫天涯,远嘛。什么叫思念,想嘛。一天又一天,就是缘分嘛。你一条我一条,就是感恩嘛。过一天美一天就是哲理嘛。走两步是两步就是开心嘛。”
  
  老师性格活跃,有着年轻人积极的心态,很让人羡慕。
  
  初识甘老师,是在徐梅老师西陵书香的群里,默默无闻的我,经常看到甘老师发文章,发歌曲,发生活小语录。爱好朗诵的我看到那些美妙的文字,有时忍不住就朗诵起来,身心皆愉悦,也就在那时候,感觉这是个和蔼可亲又可敬,幽默风趣又睿智的老师。
  
  都说散文要“形散神不散”,如何写散文,与我,一个没有学历,没有接受过专门训练的文学爱好者是模糊,没有概念的,我每次有感而写,都是信马由缰,想哪儿写哪儿,我常常笑言自己是纯自由写作。其实,有放也要有收,网撒得出去,也要收得回来。
  
  以前曾看到甘老师写的一篇文章《散文可以虚构吗》。老师认为,只要把握好所谓虚构的度,不违背大的原则上的生活的真实,在细节上,在叙事过程中调整和增加一些艺术的加工,这样的散文反而更有可读性和艺术的魅力。当时我正疑惑这个问题,因为有朋友问我所写文章的真实性。我回答是也不是,不是也是。老师的这篇文章真帮我解了惑。
  
  而今,又看到老师的关于散文写作的一些话:“散文是温暖人心的,是从生命里流出来的东西”;“我主张无论叙事还是抒情,都要有生活贯穿其中,生活和技巧相比,生活是第一位的”;“散文的技巧是博大精深,细微之处见精神”;“文章是个人心灵的自然流动,是一个很有个性化的东西”。
  
  这些话,我就在以后的写作中慢慢领悟吧。
  
  在写作上,我就依了自己的心,自由自在行走在文字的世界里吧。
  
  三
  
  甘老师对音乐情有独衷,是一名词作家。他写撒尔嗬、摆手舞、跳丧舞、傩戏,把这些带有地方特色的舞蹈发掘并发扬。对本地方音乐的传承做出了贡献。
  
  甘老师的文章中不仅有山歌民谣,时不时蹦出几句现代流行歌词,像在五弦琴上奏出灵动的音符。《写给春天的话中》,烟花三月是折不断的柳,梦里江南是喝不完的酒。等到那孤帆远影碧空尽,才知道思念总比那西湖瘦。《与你相约在秋天》,苏联民歌“一条小路曲曲弯弯细又长,一直通往迷雾的远方”。《回故乡之路》中,“千万里,我追寻着你”等等,让人在文字里感受音乐之美,感受老师一颗不老的心。
  
  甘老师是个名副其实的歌者,他不仅用音乐唱,还用文字唱,他的歌曲同他的文字一样屡获大奖。衷心希望老师佳曲不断。
  
  四
  
  第一次看到元辰老师说文化大散文,我不懂。而今,我似乎有些明白了,丰富的人生阅历,对故乡鄂西恩施的情结,让甘老师的文章打上乡情的烙印。故乡,是一个人灵魂的家园,以此为据点,延伸再延伸,把这种乡土文化发扬光大,这是一个作家的荣耀。
  
  书的封面上印着一句话:沿着河走,是回乡的路,人的一生,都在回乡的路上,这是一次漫长的秋天漫步,故乡的本意就是如此。
  
  这是一段沉甸甸的话,刚看到即被震撼,心,仿佛被放进湿漉漉的水里浸了个通透。我想起前几天看完的黄荣久老师的《这条河流》,他们对故乡的情感是深沉、浓郁的,都有一颗赤子之心。故乡,是烙进我们生命的河流,而情感,是文章的灵魂。
  
  我在老师们的作品里,似乎有些明白了,沿着前辈们的足迹行走,沿着今生。
  
  五
  
  甘老师是个礼贤下士的人,从他读那么多作者的文章后写的读后感可看出,也从作者们读对甘老师的作品后写的文章中也可看出。
  
  老师有行走江湖的侠气,也有做学问的执着,快乐生活,快乐行走,他不是个苦行僧,他懂生活,就如他自己所说,“人生苦短,转眼百年,活着,就要热爱,热爱生活,热爱生命。天行健,君子以自强不息,快乐便自然而然”。
  
  欣然掩卷,却不免有点遗憾。倘若甘老师再出书,给出版社提个建议,能否把纸张大一点。因为书页多,读到中间部分书页极易自动合拢,我是每翻一页,都要用手使劲把书页按几下,若是还要做个笔记啥的,那还真要双手带左胳膊肘同时合作。
  
  看到这里,会不会有人觉得好笑呢?这都写的啥呀?咋还说上这个呢?哈哈,我这就是想哪儿写哪儿,不入流。您权当消遣一会儿了。
  
  借用甘老师的话来结个尾吧。“我们要的是脚踏实地的生活,而不是装模作样。”
  
  祝福甘老师!祝福你们!
  
  
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 作者 发表于 2019-3-2 18:30 来自手机 | 显示全部楼层
每读完一本书,我希望自己能写一篇写得。多读多思念,也当练笔。
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