端午节的由来与习俗

　　农历五月初五是端午节，关于端午节的由来，众说纷纭，而以纪念屈原的说影响最为广泛。由于屈原的人格武艺超群，于是人们心甘情愿地把端午节归之于他。
　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀爱国、忠君之高风亮节，每年此日投五色丝粽子于汨罗江中，以驱蛟龙。据传，屈原投汨罗江之后，当地百姓闻讯，马上划船前去营救，船只行至洞庭湖，活不见人，死不见尸。那时，阴雨绵绵，洞庭湖岸边汇集了许多小舟。当人们得知此船是营救贤臣屈原大夫时，人们划着小舟，再次冒雨出动，你追我赶，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟于江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。由此看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关，有唐代文秀《端午》诗为证：
　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
　　另有一说，在古代，端午节是一个消毒避疫的日子。据文献记载，以及端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗，如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
　　此说源于端午是恶日。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。据《吕氏春秋》中《仲夏记》中规定，人们在五月要禁欲、斋戒。据《夏小正》中记载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记载：“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。而重五（五月初五）是死亡之日的传说颇多，据《史记?孟尝君列传》记载，历史上有名的孟尝君是五月五日出生。其父要其母不要生下这个孩子，他认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”俗说有“五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。故从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。
　　还有一说，端午节起源于夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的起源最早当属夏至。
　　闻一多则认为，端午是龙的节日，他在《端午考》和《端午的历史教育》中说，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其理由是：（一）端午节两个最主要的活动是吃粽子和竞渡，二者都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所食，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
　　近代有学者认为，端午节是纪念女侠秋瑾的。秋瑾，号鉴湖女侠，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉之美称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，宁死不屈，于光绪三十三年五月五日在绍兴轩亨口英勇就义。为纪念屈原，“诗人节”定于五月初五。后人敬仰秋瑾的诗词以及爱国、忠勇事迹，于是，端午节与“诗人节”合，用以纪念秋瑾女侠。
　　端午节的习俗主要有包粽子、赛龙舟、戴香包、插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。