禅语

　　学佛一定要懂一些财富学，现在大家学发财，不学花财。现在社会上疾病，灾难为什么这么多。就是人的偷心太重了。像很多钱，别人给你得起，你不一定花得起。有个人，父亲生病，去筹款治病。我劝他，不要筹款了。这 ...

　　这个娑婆阎浮提世界，就叫堪忍。忍什么呢?忍苦，就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了，他不忍也不行，不是能忍不能忍，能忍也得忍，不能忍也得忍。如果要在这个世界求快乐，没有这回事。　　我 ...

　　现在人的思想大不如古人那么单纯，虽然现代人认为自己变聪明了。　　我们的思想越来越复杂，杂念越来越多，人就活得很辛苦。正常来讲，很多事情没那么复杂，因为我们所谓的聪明，让它变得复杂了。听到一句话，我 ...

　　有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨！因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷了，会来找我麻 ...

　　佛教对生命实相的观察、透视，无非是让我们知道生命存在的痕迹是可变的，也是不可靠的。既然这样，你就不要去执着它。人的生命现象是非常复杂的，人和人的相貌、因缘等都不一样，古德云：“四大元无主，五蕴本来 ...

　　父母生养了我们，含辛茹苦地抚育我们长大成人，虽然每位父母都不是那么完美，都有这样或那样的不足，但这些问题，不能成为人们不孝顺父母的理由。　　例如有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷 ...

　　有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一些善恶因果，要做 ...

　　吃素看起来是一个小小的动作，但它代表着我们的一个向往，代表着我们一个小小的梦想，也代表着我们内心对世界的爱!　　所以我提倡，哪怕我们一个月吃一天素也行。　　我曾经碰到香港导演陈勋齐，他跟我说吃素的 ...

　　二○○八年冬，我带两个小学友去千佛寺看望贤公老和尚。当时老人家正在前面的院子里往外挖一个很大的树根，掏了很深一个大坑，满身满脸沾的都是泥土。印涵师说：「师父啊，你别再挖了，这麽大一个树根，你挖到啥 ...

　　如果你是以正当的方式取得财物，你用不正当的方法好像钱赚得很快，用正当的好像慢慢赚，慢慢赚你活得久，保险公司有一句话说，活愈久领愈多。你寿命长，这一生享受没完的，来世继续享受，生生世世享受。就像你银 ...

　　我们没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。那这个问题是在哪里呢？我们应该分析分析，一个人为什么会发脾气？我们的内心，古人说：‘心包太虚，量周沙界’，我们的内心能够包容天、包容地、包容 ...

　　世人看佛教的无常观就觉得是消极和悲观，其实是偏狭隘的理解。无常观的核心在于事物是随着因缘变化，这种变化就意味着，好的可以变坏，坏的同样也会变好。　　所以不用担心，当自己被负面情绪包围时，不要跟着跑 ...

　　你吃素是基于慈悲心，这个是一种长寿的药，但是这个业你不能马上用，你要先保存起来，我们刚刚讲过，业他必须经过一个保持的阶段，到来生才用。那么你现在的痛苦是你过去的杀业的余报，你要先受这个前生的余报， ...

　　地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，就是过去很多世的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属，希望你给他们做方便；给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。　　【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。 ...

　　佛教的因果思想它的复杂来自它是隔代受报，就是说，你今生受用的是你前生的业力，你来生受用的是你今生的业力。　　业力的转变他都是在死亡到来的时候才算帐的，就像我们一般人说的，腊月三十算总帐。你现在造的 ...