他是落榜生的偶像，他叫做柳三变
[摘要]由于正史对此全无记载，我们不敢确定宋仁宗与柳永的“过节”是不是确有其事。但我认为，站在一国之君的立场上，仁宗皇帝排斥柳永，也并非没有道理。  柳永（约984~1053），是生活于宋仁宗时代的著名词人，曾名柳三变，坊间又唤他柳七官人，“少有才俊，尤精乐章”。他的词作，宋时传播极广，“凡有井水饮处 皆能歌柳词”。而柳永本人，却是放浪形骸之徒，“薄于操行”，寓居京师时，“暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，身价十倍，妓者多以金物资给之”。他为青楼女子所填的词，自然也多为“淫冶讴歌之曲”。 据宋人笔记改编的《喻世明言•众名姬春风吊柳七》对此有生动描写，且允许我转述出来：“那柳七官人于音律里面，第一精通，将大晟府乐词，加添至二百余调，真个是词家独步。他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走；文字之交，也没有人。终日只是穿花街，走柳巷，东京多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列姊妹之数。所以妓家传出几句口号，道是：‘不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。’那柳七官人，真个是朝朝楚馆，夜夜秦楼。内中有三个出名上等的行首，往来尤密。一个唤做陈师师，一个唤做赵香香，一个唤做徐冬冬。这三个行首，赔着自己钱财，争养柳七官人。” 说起来，柳永先生可是落榜生的男神。他写过一首《鹤冲天》：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”看看，考场失意，情场得意，多么放达的心态。 相传正是这首《鹤冲天》，让一肚子才华的柳永在科举考试中名落孙山。按吴增《能改斋漫录》的记述，柳永“好为淫冶讴歌之曲”的声名传播四方，连宋仁宗都听说了。某年科考，仁宗看到柳永的卷子，便批了一句：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永遂被刷下及第进士名单。 宋人祝穆则在《方舆胜览》中记述了另一个故事版本：翰林学士范镇曾经向宋仁宗举荐过柳永，但仁宗说：“此人任从风前月下，浅斟低唱，岂可令仕宦？”柳永“遂流落不偶，卒于襄阳”。 而胡仔《苕溪渔隐丛话》讲述的版本又略有不同：还是有人向宋仁宗举荐柳永，说此人极有才华。仁宗问道：是不是那个填词的柳三变？推荐人说：是。仁宗说：“且去填词。”柳永“由是不得志，日与狷子纵游娼馆酒楼间，无复检约，自称云‘奉旨填词柳三变’”。不过他倒也潇洒，大大咧咧宣称“奉旨填词”，在烟花柳巷继续过他的风流生活，不改浪子本色。 由于正史对此全无记载，我们不敢确定宋仁宗与柳永的“过节”是不是确有其事。但我认为，站在一国之君的立场上，仁宗皇帝排斥柳永，也并非没有道理。因为“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文”；而柳七官人既然喜为狭邪游，私生活不检点，确实不太适宜成为为民表率的政府官员。如果换成宋徽宗，很可能就会将柳永提拔进大晟府。 |
