令人骄傲的后缀（外一篇）

素馨 · 发表于 2023-10-16 14:37

曾经有一段时间，别人问我是哪里人，我只说秭归，没有任何后缀。

有一天，语文老师在课堂上讲起了屈原，说他是伟大的爱国诗人，是我们秭归人的骄傲。语文老师侃侃而谈，谈《离骚》《天问》《九歌》，谈端午节的来历，谈包粽子、划龙舟、唱招魂歌……最后，落到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

那时，我还是小学生。我们生活在远离长江的偏僻山村，哪里知道屈原，哪里知道什么骚什么兮。我们的端午节俗称“过端阳”，包括“头端阳、大端阳、末端阳”，可不管是哪个端阳，都没有包粽子，也没有划龙舟。大人们那天割把艾草，草绳捆了挂在大门檐上，讲究一点的寻红头绳系。又烧一大锅艾草汤，倒在杀年猪的腰盆里，腰盆就放在露天的院坝中，家里的小孩子给剥光了丢进去泡上会儿，说是可以保一年到头身上不长疮。

在山外读了师范的老师突然跟我们谈起屈原，谈得两眼里闪烁着星星。小孩子们的心也是简单的，教室里由窃窃私语，到沸腾，再到寂静。有的人眼里，也闪烁起星星来，比如说我，心头仿佛猛然间被打开一扇天窗，我想去大山外面看看，看看老师说的那个屈原，尝尝粽子，瞧瞧划龙舟，听听招魂歌。

机会来了。六年级上学期国庆前，县里通知召开“少代会”，我有幸成为我们学校的代表之一。县城，按父亲的说法，我是去过的，不过那时才两岁多，我只依稀记得路旁有两层的板壁屋，还有热气腾腾的大包子。故而，参加少代会算是我真正意义上的第一次县城之行。父亲是领队，他终于舍得了一回，托在县城工作的姑姑给我买了套深蓝的运动服，领子和裤边缝天蓝色，衣襟上钉着四颗白色如珍珠的扣子。

我们一行九人先坐班车到沙镇溪渡口，再坐船到县城。县城，于我而言，有着特别的意义，不单单是有少代会，更重要的是，有让语文老师至今谈起仍激动不已的屈原。踏上县城的那一刻，我以为我触摸到了什么，有些飘飘然了。代表们和领队都住在县招待所，在县礼堂举行会议，礼堂门前集体拍照留念，这些在脑海里都只残存着模糊的碎片。

清晰、完整的是，会议举办方组织与会代表参观了屈原祠。我终于见到了语文老师跟我们讲起的故事，当然，严格来说，我只是见到了屈原的雕像和他的衣冠冢，听讲解员给我们讲解了他的故事。尤为难忘的是他的雕像，那尊铁灰色的雕像高高屹立在台座上，背后是“屈原纪念馆”黑底金字匾额，头顶是秋天瓦蓝的天空，两旁缸里栽着油绿的松树，风中送来的是橘子的清香。抬头仰望，他峨冠博带，脸庞瘦削，头微低，眉头紧锁，嘴唇紧抿，双目望着远方，只有山羊胡须和宽袖长衫似乎还在顺风飘扬。我不禁在想，语文老师说他忧国忧民，说的就是这个样子吧。雕塑家当是深谙了他的灵魂，我想，历史上真正的他，也是这个样子吧。说来不怕人笑话，一个十二岁的山里女娃，看着屈原的雕像，敬佩之外，居然夹杂着无法言说的心疼。

各个代表队依次在雕像前留影。那一刻，我有些紧张，人站得笔直，双手中指紧贴裤缝，神情严肃，如果要用一个词形容的话，当是“肃穆”。我以为，只有这样的姿势，才配得上身后的雕像，才显得出对伟大诗人的敬仰。之后的岁月里，那张合影，被我当成了珍宝，不时会拿出来看看，遇到困难的时候，心头迷茫的时候，看着看着，困难好像就消失了，心头也变得敞亮，有一股潜在的力量暗生，在身后坚定地推着我向前走。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——仿佛语文老师动人的讲解又在我耳畔念起，仿佛，屈原本人，亦在我耳畔高声吟唱。

后来，我到县城读了初中和高中。我在端午节吃到了白米包红枣、蘸白糖的粽子，也在屈原沱看到了在江上如梭穿行的龙舟，听到了震天的锣鼓、号子声，还有凄婉悲壮的招魂歌。我，也如一叶扁舟，从县城冲出西陵峡，上了大学。大学的新生自我介绍会上，犹记得，我的开场白是“我来自坝区库首第一县——秭归，伟大爱国诗人屈原的故里……”，紧跟我后面介绍的同学来自长阳，大概是受了我的启发，临时组织了语言，有些嗑巴地说她来自美丽的清江画廊长阳，境内有隔河岩水电站、古巴国遗址。

于是，从上大学，到参加工作成为一名救死扶伤的医生，很长很长一段时间，别人问我是哪里人，我总会在我是秭归人的后面，加上“伟大爱国诗人屈原就是我们秭归人”的补充，说得是那样自然又自豪。

工作的闲暇，我喜欢写点文字。慢慢地，在单位有了点名气，知道的人总说：“难怪，你是秭归人嘛！秭归有屈原，秭归人都是会动笔杆子的”。说得多了，我也如此以为，以致于被领导调到办公室负责宣传工作，我还以为，且自我感觉良好。从医十余年后我辞了职，有了更多的时间和精力写写画画。折腾了很久，却没有翻起什么大的浪花，渐渐有些心灰意冷。

那年，作家秦岭老师打算给我寄新书《在水一方》，找我要地址。我发给他后，他说：“你是宜昌的？屈原的老乡呀！”我不禁惭愧：“我出生在秭归，还真是屈原正儿八经的老乡。可惜，我这个老乡不合格，根本不会写诗”。这种惭愧感是真实的，曾经试着学写了一段时间的诗歌，无奈，那太实的头脑缺乏天马行空的想象力，缺乏写诗的灵气和悟性。乐平里的农民都会写诗，都有骚坛诗社，我严重的挫败感袭来，也就不写，当然，也不再在介绍自己时主动加后缀了。

秦岭老师说：“看你说得。屈原也不仅仅只是诗人呀。你往开里看，他可是我国浪漫主义文学的奠基人。你热爱文学，又怎么能说不是他合格的老乡呢？”

秦岭老师的一席话，犹如醍醐灌顶。不会写诗，但会品诗。我依然读书，写字，发表与否都不重要，重要的是在坚持读、坚持写，而读和写，一定意义上润泽了我的内心，丰富了我的人生。

我精心侍弄了几百盆花草，手捧一本书倘佯在花丛中，闻着或浓烈或淡雅的花香时，便想到“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。我养狗，借遛狗的机会敏锐地观察大自然，发掘大自然的美好。我将随手可得的食材做成美食，把对生活的爱，全融入一箪食、一瓢饮中。我还做手工、玩摄影、做慈善、到处旅行……我以为，不忘初心，积极向上，善良阳光，保持对生活的热爱和激情，把平凡普通的日子过得诗意盎然，也是不错的。都说文学来源于生活，又高于生活，文学上没有成就，我且先将生活过成“浪漫主义”吧！

惭愧不再，如若再有人问我是哪里人，我会依然骄傲、自豪地说：“我是秭归人！”依然会加上后缀：“伟大爱国诗人、浪漫主义文学奠基人屈原，就是我们秭归的！”

【读你千遍也不厌倦】

“苦哦——苦哦——”，苦恶鸟沿着江畔的矮树林周旋，伴着揪人心的嘶鸣。

是时候了。又到了，读你的季节。

别人读你的《离骚》《九歌》《九章》《天问》，我也读。只是，更喜欢读的是，立在纪念你的祠庙里的你的雕像，你的目光，你的脸庞，你的衣袖，你的身形。

春天读你，夏天读你，秋天读你，冬天，还读你。

童年读你，少年读你，青年读你，中年，还读你。

读你千遍也不厌倦，读你的感觉，妙不可言。

多年前那个秋天，在向家坪的橘香里，第一次读你。秋高气爽，天青云淡，漫山油绿的橘树举着橙红的果子，作你的追随者和拥护者。你屹立在纪念馆前的广场上，峨冠博带，脸庞瘦削，眉头紧锁，双目望着远方，只有山羊胡须和宽袖长衫似乎还在顺风飘扬。我十二岁，跋山涉水，从江那边的大山里来。我把眼前的你与脑子里老师描述的你一一对应，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，大概正是如老师所说你太忧国忧民，所以，你总是眉头紧锁，那怕时光过去了几千年，目光还是透着无边的忧伤和寂寥。

几年后的冬天，我又一次来到向家坪。天还是那片天，却似一方铅灰的罩子。山头上，枯黄的茅草在北风中呼拉拉响，失却果子的橘树如你一般瘦削。其时，我已从偏僻山村来到县城读书。初中三年，作为县城同学眼里的乡下人，我与他们格格不入，形单影只里，默默忍受着冷言冷语和种种屈辱，抗争的方式只有埋头读书，拿成绩说话。断续读了一些你的作品，似懂非懂间，在为赋新词强说愁的年纪自以为感同身受，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”“吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷”。难怪，你的目光里隐藏不住难言的痛苦和悲伤，你的身形，在凛冽的北风里，茕茕孑立。

三年后，夏雨滂沱，我再次来到向家坪，为读你，也为与你告别。雨如注，你铁灰色的外衣油亮亮的，可我看不清你的脸，你的目光。我看不清你，又看得清你。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“余将董道而不豫兮，故将重昏而终身”，你就像这夏日，无论出太阳还是下雨打雷，都比别的季节来得恣意些、猛烈些、干脆些、洒脱些，你来不了虚情假意，来不了虚与委蛇，来不了阳奉阴违，从来都是坦坦荡荡，光明磊落，特立独行，又为了心中的正义和理想，坚如磐石。生，当如兰如蕙，如若不能，离开又是那样干净，那样决绝。我怀里揣着大学录取通知书，我将去往他乡，我将在你的目光里，扬帆启航！

再见你时，正是烟花三月，你已由向家坪落户凤凰山，而我，也已是千帆过尽，人到中年。你，还是你，峨冠博带，脸庞瘦削，眉头紧锁，双目望着远方，只有山羊胡须和宽袖长衫似乎还在顺风飘扬。你，又不是你，目光里尽是平和，尽是云淡风轻，那些所谓的忧伤和苦痛统统消逝不见。你只是站在春光里，任由金风吹拂，任由甘霖沐浴，闲看花开花落云卷云舒，高峡变平湖，老百姓们就在你的目光里歌飞扬、舞翩跹、往复吟哦“后皇嘉树，橘徕服兮”。遂想，“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”，不一定非要植兰，也不一定非要种蕙，更不一定非要离群索居，只是坚守初心，在平凡普通的日子里努力做好自己，保持情操之精纯内心之美好，这或许，才是你要传递给我的生活意义、人生意义，也是最大最实的浪漫主义吧！

苦恶鸟贴着江面飞走了。青绿的江水，打着旋涡，一如既往地滋养着沿岸的人。五月在即，“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳”。

——又到了，读你的时节！

不光是我，是他，还是她，荆楚的儿女，华夏的儿女，集体读你！

“大夫大夫哟，听我说哟，嘿嗬！天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八级……”你听，那，是我们，集体读你念你！