前些年曾去苏州开会，顺便游览了著名古迹—虎丘。之前，曾对家喻户晓的唐伯虎与秋香的故事很觉有趣，这故事就是起源于虎丘。有段歌词云：“相国夫人到虎丘，进香拜观音……”那天当朝宰相的夫人在一群丫鬟和随从人等簇拥之下，来到虎丘观音寺进香，唐伯虎就是在观音大殿上，与国色天香的秋香邂逅的。“三笑姻缘”中，秋香的“第一笑”就发生在这里。因此，我来到虎丘后，首先就去寻觅观音寺的遗迹，可是走遍了虎丘的园林，根本没有一座寺庙。好不容易在一片峭壁下端，找到一个壁柜似的观音供台，窄小到仅能容一人跪拜，显然不是当年的观音寺，原观音寺早已湮没矣。虎丘园内有大片树林，估计观音寺遗址或已掩盖于树林之下。但在剑池东侧岩壁上，尚保留有唐伯虎（唐寅）的一块记事石碑，相信他是到过这里的。带着遗憾的心情，转向另一处的著名遗迹—虎丘塔和剑池。
虎丘塔：
虎丘塔又名云岩寺塔，是虎丘十八景中首屈一指的古迹。现存的虎丘塔建于唐末五代后周乾祐八年至宋建隆二年（959——961）。塔系平面八角形，七级。1956年重修时，在第三层夹层内发现石函、经箱、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等大批珍贵文物。现存的塔身高47.5米，全为砖砌，重6000多吨。据记载，由于地基变化原因，自明代（1368——1644）起，虎丘塔就向东北倾斜，塔顶中心偏离底层中心2.34米，斜度为2.48度，被称为“东方比萨斜塔”。1956年，苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法，加固修整，终于保住了这座古塔。1961年该塔（包括二山门等建筑）被国务院列为全国重点文物保护单位。1981年至1986年对该塔进行“加固塔基”的第二次大修，使倾斜已达2.34米的千年古塔转危为安。此塔位于高处，难以登临。
虎丘剑池：
剑池是虎丘最神秘、最吸引人的古迹。在山岩旁可看见“虎丘剑池”四个大字，每个字的笔画都有三尺来长，笔力遒劲。据《山志》等书记载，原为唐代大书法家颜真卿所书，举目便见两片陡峭的石崖拔地而起，锁住了一池绿水。剑池形状狭长，南稍宽而北微窄，模样颇像一口平放着的宝剑，当阳光斜射水面时，给人以寒光闪闪的感觉，即便是炎夏也会觉得凉飕飕的。水中照出一道石桥的影子。抬头望去，拱形的石桥高高地飞悬在半空，此情此景显得十分奇险。石壁上长满苔藓，藤萝野花又像飘带一样倒挂下来。透过高耸的岩壁仰望塔顶，有如临深渊之感。这就是名闻中外的古剑池遗址。
剑池广约六十多步，深约二丈，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾誉为“天下第五泉”。据方志记载，剑池下面是春秋时吴王夫差为其父阖闾埋葬的地方。之所以名为剑池，据说还因入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千宝剑作为殉葬品，同时埋在他的墓里。但《元和郡县志》却记载：“秦皇凿山以求珍异，莫知所在；孙权穿之亦无所得，其凿处遂成涧。” 这就是说，秦始皇和东吴孙权都先后在此发掘过，但一无所获。总之，剑池究竟是怎样形成的，吴王墓是否在剑池下面，墓中是否藏有宝剑和其它珍宝，仍然是一个难解之谜。
1955年整修虎丘，疏浚剑池。当时曾刷洗苔藓，核实剑池东侧岩壁上确有明代长洲、吴县、昆山三县令吾翕等人以及唐寅、王鏊等人的石刻记事两方，石刻上载有明正德七年(1512年)剑池水干，于池底发现吴王墓门的简单情况。后来又戽干池水，清出污泥，又见剑池两壁自上到底切削平整，池底也很平坦，没有高低欹斜现象，显然是由人工开山劈石所凿成。池南有土坝一个，与石壁三面相连，面积约四只八仙桌大小，低于平时水面三尺，是人工筑成用作蓄水的。由于池北最狭处，发现一个洞穴和向北延伸约一丈多长的隧道，可容身材魁梧的人单独出入，举手可摸到顶，从上到下方正笔直。不难推断，也是人工开凿而成。尽头处为一喇叭口，前有一米多隙地，前面有用麻砾石人工琢成的长方石板四块，组成一块大碑石。根据形制分析，这是一种洞室墓的墓门。剑池是竖穴，南北向，池底的石穴是通路，这和春秋战国时代的墓制形式是完全相符的。据记载，“阖闾之葬，穿土为山，积壤为丘，发五郡之士十万人，共治千里，使象运土凿池，四周广六十里，水深一丈……，黄金珍玉为凫雁。”这样夸大的描写，虽然不一定可信，但作为春秋末年五霸之一的吴王之墓，建筑规模肯定很大，墓室设计也必然会相当精密和隐蔽。从虎丘后山由泥土堆成和上述种种迹象分析，剑池很可能是为了掩护吴王墓而设计开凿的。墓门后面也很可能存在某种秘密。但是吴王墓是否就在其中，在未经考古发掘证实之前，尚是千古之谜。 但在1955年疏浚剑池时所发现的墓门巨石，很难打开，又不敢用炸药去炸，恐怕影响上方云岩寺塔的安全，故未深入发掘，随即将其封闭。也许剑池之谜有朝一日将会真相大白。
由于时间关系，未能详看其它古迹，乃匆匆离去。仅拟《踏莎行》一首留念：
踏莎行◇忆游虎丘
镇塔高丘，
状若虎踞，
一池静水藏坟地。
吴王长埋洞穴里，
千年剑棺难开启。
回首前唐，
金碧庙宇，
相国夫人曾香祭。
观音殿上逢秋香，
唐寅姻缘三笑娶
