谁家门前无红尘
大约是人住在山上便为仙，但这山也须是高山罢。因为高山总与世隔绝，是寂寞的。有一句话叫做“高山仰止”。仰止的缘故，因为敬畏、不可攀，首先是道路的艰难险阻，其次是活动空间的受限，生存必须品交换购买的阻力。马克思政治经济学原理上说，人是社会性的。社会性就至少说明了两件事，一是群居、集体性，这一点从婴儿的不爱呆在家里，喜欢往人多的地方去就可看出来。二是归属感，人不管承认不承认，都希望被认可。认可是一种肯定，肯定是一种信心，自己认可自己是自信，被家人认可是主心骨，被家庭以外的人认可是高能，被太多的人认可那就是神仙了。人们总是喜欢将不能实现的美好固执的加在神仙的身上，隐去人的恶性。而人性的美恶，我想也只有在人与人之间的接触才下评的，所以仙绝对是不食人间烟火的，是远离人群的。毕竟女娲在造人的时候，手捏的贵族占了极少数，用紫滕在泥水里胡乱溅落的芸芸众生，这些低贱的人生存的苦难、艰辛、绝望，每天在烟火人间里挣扎，熙熙攘攘都为利来，纷纷争争总为赢去，利不来，赢不到，就塑神造仙，接着再求佛问道，佛道仙为何能知利断赢，大概是因为人们将稀奇古怪的可能不可能实现的通通都赋予给他们都能实现,所以仙是烟火之上，是上界的，是在头顶之上的。，所以仙就是自由超脱。而俗是什么？俗是人，是谷，是口，是二八个人，是二八个口，仓颉是伟大的,你看,一个人住在山上就是仙,一堆人张着口说话就是俗,但口是要说话要吃饭要出气儿。真的是人嘴多的地方就是俗，少的地方就少俗，仙是需要世俗的膜拜和供养的，哪个佛道能少了香火，没了香火佛道如何能延续，所以说香火也是烟，烟是烟火人间。红尘不向门前惹，可能吗？是个人就要吃要住要穿，当一个人不想破坏生态的时候就平和了，不惹红尘，废人一个，紫陌也好，横塘也罢，红尘之外的东西哪一个不是在红尘里生红尘里长红尘里亡呢？谁不是走在红尘的小路上呢？或气定神闲或匆匆忙忙或无知无觉走向红尘之外呢？时时有紫陌，处处皆红尘。太阳微笑着普照大地，照在悲伤的步伐上，也照在微笑和罪恶的脸上。谁跳得开世俗的圈套？成年人总将最初的最深处的灵魂休眠了，或者干脆让他们悄悄地睡死过去，永远也没有醒来的机会。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。这是多少人的梦！也是我今世的梦！我只想素心淳朴与世无争，可是现在这个社会里到处都是打着归田园居的求田问舍之辈。一语天然万古新，豪华落尽见真淳能有几个？我寂寞，归去来兮，我只得归居万丈红尘。 |
发表评论