愧疚，要适度

　　我们常说：但求问心无愧。当因自己的过失造成他人或是集体，甚至国家利益损失时，我们常常责怪自己，这就是愧疚。而所谓“但求无愧于心不”更多是一种追求。正所谓人非圣贤，孰能无过。既然错是不可完全避免的，那这愧疚便也难以轻易甩掉，甚至伴随一生。
　　不同的错误会使人产生不同程度的愧疚；不同的人对同样的错误所产生的内疚心里同样不一样。这就好比风景与人的感官知觉关系一样，任意一方的变革都可能会引起与之相对应的另一方的变化。产生愧疚心里后，不同的人的反应也不一样。有人将愧疚化为动力，更积极了；有人将愧疚视若无物，无所变化；还有人将愧疚变为心里奋斗的枷锁，视为不努力、不拼搏的借口，常自哀伤，颓废了，堕落了。第一类人往往成了有所作为的人。如某些出身贫寒的人因为对父母的愧疚而更加具有奋勇向前的动力，从而令自己在事业上成就一番功业。第二类人便成了知错未改的典型。他们知道自己错了，也有愧疚。但那愧疚就如浮云一般，虚幻得可以忽视。于是乎，他们可以在同样的地方跌两次，可以在不同时候以同样方式伤害同一个人或者不同的人。这类人往往无所成就。一个不懂得利用自己的愧疚的人，算不得聪明。第三类人最让人扼腕叹息。会愧疚证明其有廉耻之心，具有铸就人生辉煌，并且在犯错之后仍可回头。但凡事皆讲究“适度”二字，少了不好，但这过了，那也会坏事。这第三类人就是典型的过度愧疚了。他们自私吗？不，他们很为别人着想。他们不自私吗？也不，他们太在意自己的感受了。他们是矛盾的综合体，意识到了，却难以改掉。一些自杀的人便是他们的极致代表。
　　人，活着是为什么？简而言之，即是为了自己和他人的幸福在奋斗。为了自己好理解，那么为了他人而努力仅仅是直接替他人谋求各种幸福吗？很显然不是。让他人幸福最基本，也是最重要的一条方式，或说道路就是让自己幸福。人群是一条琏子，而人是每个圆环。人最需要做的便是让自己保持完整，这样才能使琏上其他圆环实现其存在的价值，也即找到自己的幸福。在此基础上，才能谈为其他圆环谋求直接的幸福。而那些愧疚过度的人往往没有意识到为自己考虑是件多么重要的事。他们常常让愧疚占了心，于是经常无干劲。常以为用力做事了，便是为自己谋利了，便自然地生出一种抵抗心理。这样的心理产生后，他们便会使自己的状态下滑，以至于最后深陷矛盾的苦海。一方面，他们愿意为他们所愧疚的对象做许多事情；另一方面，他们又常常因为自身糟糕的状态而影响他们的处事能力，为他人做事感到力不从心。于是，越愧疚，心里越脆弱；心里越脆弱，能力越差；能力越差，愧疚又越大。如此恶性循环一旦形成，人便极易走到前程的毁灭。自杀的，自残的，自虐的，甚至祸害别人的，都出来了。
　　愧疚是好事，但千万别过了头，不然便可能会毁了你。
　　一个过度愧疚的人不仅可能会使自身走上不归路，还可能给身边人造成极大困扰。每个人都不是孤立存在的，因而，每个人的身边都有朋友、家人关心。一个愧疚的人因为自身处置不当，致使自己变得颓废而堕落，这无疑会让自己身边的人心常常被忧虑、担心充满着，甚至使自己的家庭深陷困境。如此一来，便成了伤人伤己的存在。并且当他意识到这一点时，还可能会更加愧疚，以至走上绝路。留得青山在，不怕没柴烧，生命的离去，带走了自己和他人的希望，不可谓不悲。
　　问心无愧既已无法实现，不如好好看待自己的愧疚。有愧疚是好事，但如若不重视或是过度重视，却也不妙。凡事皆以适度为好，愧疚也不例外。