读书与修养

　　苏格拉底说得好：“知识即美德”，培根在《论求知》中说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞学使人善辨。总之，知识能塑造人的性格”。这是先贤在对待读书上的经典阐述。温家宝总理也曾有深邃的劝读名句：“我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书，因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福”。可见，读书之重要。
　　读书可以修德。所谓德，是一种品行，是一种素养，是一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的与社会、与他人和谐共处的精神。“吾日三省吾身”，可见修身和读书关系之大。修身，实际上是人的一种道德修养，怎样做事，如何做人。对于这方面的修养，人非生而知之，而是赖于学而知之和生活的磨砺。
　　古人云：“修身，齐家，治国，平天下”。修身齐家治国平天下，就修身而言要内外兼修，不仅品性要讲仁义礼智信，而且对人要温良恭俭让。道德的修养和信念的树立是一个漫长而艰难的过程。老子说，“大器晚成，大方无隅，大音希声，大象无形”，真正的高尚品德和卓越能力都是经历长期的磨砺，融合于平淡常态之内，显现于无形无声之中。常读励志之书，对于修身很有好处。毛泽东一生酷爱读书，他说过：“我一生最大的爱好是读书”。“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。他一生嗜书为命，直到临终前还在索书。“欲知大道，必知文史”，正因为他熟读文史，他才大才成就大德，他才如此警醒自己不当李自成，才如此亲民爱民，打下江山。周恩来的座右铭是：“活到老、学到老、改造到老”。
　　“修德忘名、读书深心”。读书使人明理明德、明荣知耻。读书是修德律己的有效手段、方法和途径，读书的过程实质上也是修炼道德、陶冶情操的过程。无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人修身立德，正人先正己，做官先做人。为政之德，关键在于修政德，在自觉、自鉴、自纠中常思为政之德，牢记党性宗旨，而只有不断努力学习，从中明理、知事、立志，才能自觉地修炼“政德”。领导干部的政德修养，不仅事关自身的党性意识，而且关系到党在群众中的形象。我们只有在读书中体味人生，感悟生命；在读书中陶冶情操、健全人格；在读书中提高品位、升华思想；在读书中塑造美德、强化品德、修养道德、恪守政德，才能不断加强党性、人品、官德的修养，才能用积极的态度对待人生，用正确的原则规范行为，打牢执政为民的思想基础，筑牢抵御腐败的政治防线。
　　读书可以养性。所谓养性，即修养身心，涵养天性。就是要把自己的生命作为一个身心交融的整体来培育，通过“存心”、“养心”给生命的幼苗阳光、雨露和营养，使之健康、茁壮地成长。《孟子·尽心上》曰：“存其心，养其性，所以事天也。”意思是说用心做人，凭良心做事，养育身心，涵养性情，才是对老天最好的交待（即“事天”）。
　　历史上最有名的皇帝唐太宗说过，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明过失。”《三字经》开篇便说：人之初，性本善，性相近，习相远。人的性格本是天生的，然而，后天从读书中汲取许多营养，滋润自己的心灵，改变自己的性格，养成自己的气质还是十分重要的。人们常说某某人有儒雅之气，“儒”从何来？从书卷中来。读书多了，见识广了，胸怀自然宽阔了，语言自然文雅了，个性当然会有所改变。只有通过读书学习，才能开阔眼界，增长知识，怡情养性，提升境界。
　　苏轼诗曰：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”张式《画谭》说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”西汉时的刘向之也曾有一句名言：“书犹药也，善读之可以医愚。”就是说书是精神旺盛的营养品，能滋补身心，经常接受新观念新知识，心中充实。西方谚语云：“人是什么？半是野兽，半是天使”。不断读书学习，通过修身养性，可以净化灵魂，强化人性中“善”的一面，抵制“恶”的一面，从而增强拒腐防变的能力。任何事物的发展变化，外因是条件，内因是决定的因素。同样是身居领导岗位，同样身处市场经济环境的条件下，为什么许多领导干部都能做到拒腐蚀、永不沾？根本原因只有一条，在于内因不同。试想，一个终日潜心读书，注重党性修养，并孜孜不倦于为党为民事业的人，他把全部身心投入其中尚嫌不够，哪里还会去干那些损公肥私、投机钻营、吃喝玩乐的勾当？
　　读书可以静气。气是生命活动的原动力。是我们生命中最重要的控制主体。人要活得有意义、有价值，就要养气。就得有广博的、精义的气，诸如浩然正气，淳朴之气，勃勃生气，慈仁和气。这是人们精神生活中的氧气。
　　如何去掉杂气、保留正气？郭沫若说：“能读书，才必博；能养气，量必宏。二者不可偏废。”读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。只有读书，才能让人沉潜，让人寂静。这种静的过程就是让自己的心变得宁静淡泊，拿起一本沉甸甸的书，即便未曾翻页，心态已然宁静，于是一些污浊之气慢慢散发。比如读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵，感悟到平静从容、不卑不亢之气。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》，能让我们拥有诚实，舍弃虚伪，感悟淳朴之气的弥足珍贵，于是平静而坦然的度过每一个晨曦，每一个黄昏，使人生过的更加有意义。
　　据史料记载，唐太宗李世民继位不久，为整饬吏治，防止官员贪赃枉法，在严肃法纪的同时，将读书也作为一项“防腐”措施。一次，他把群臣召集起来，读了西域某商人“得美珠，剖身以藏”，结果“气绝而亡”的故事。他感慨地说，“吏受赇枉法”，“何以异于彼胡之可笑邪”！接着，他又让大臣们就此事展开议论，重申“凡穷奢淫逸者必然败亡”的道理，使群臣受到了一次生动的“反腐败”教育。包拯在《乞不用脏史》中指出：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。当面对金钱物欲与道德至言让我们挑选，那么，我们是选择前者还是选择后者？智慧越高深的人，他的选择越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。作为党员干部，个人品德和党性修养都要高于普通人。那么，我们应该明白一个道理：选择后者才是无价之宝。而作出这种选择需要我们党员干部有高素养，高素养恰恰来自于对典雅书籍的孜孜以求。因此，面对纷繁复杂的现代社会，我们每一名党员干部必须要有“守书意识”，要学会在令人意乱神迷的社会和繁重复杂的环境中适时地抽出身来，独处一地清幽，独守一份“寂寞”，让自己工作生活的生态环境有意识地得到“净化”和“升华”。“昨日堂上吏，今日阶下囚，囹圄悔悟多，只恨读书少”。这是多少腐败分子在狱中的体会。他们在“忏悔录”中大多把不注重学习，放松世界观的改造作为个人违法犯罪的根本原因。要把握住这道最后防线，离不开书籍的滋养。是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。廉政需要教育，教育首要读书，读书可以明志，志存高远而后能筑牢廉政之基。
　　总之，无论修德、养性、静气都是构成领导者人格魅力的重要因素。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。领导干部手中或多或少都掌握着一定的权力，面对形形色色的诱惑，只有不断学习，多从书籍中汲取营养，加强人品官德修养，提升思想境界，把个人的名利地位想得透些、看得淡些，才能立信于人、立公于民、立德于世，才不会为名所累、为利所缚、为失所挫、为欲所惑、为色所诱，真正做到耐得住寂寞，管得住小节，守得住清贫，这样才能在群众中树立起光彩照人、价值永驻的人格影响力。